Publicación
Gratuita
Hojas De Oro
Un Llamamiento A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas
"...que contendáis por la fe..."
Abril ---2006
Índice:
...¿Por Qué Tanta Gente está
Engañada Por El Error De Los Carismáticos?
...Orar En Lenguas
...Introducción a la Biblia
...Bosquejos Maestros XXX
"Oración"
...Los judíos y Los Gentiles
...¿Qué Es Un Pretérito?
...Cómo Estudiar La Biblia
...¿Qué Está Haciendo el Diablo
Hoy?
...Guardaos de los Maestros Falsos
...puntos de vista Falsos de
Santificación Entera
...¿Qué ha de Venir?
...Los Tiempos Peligrosos Han
Llegado
...Haciendo Decisiones Correctas
...La Palabra Final
¿Por Qué Tanta Gente está Engañada
Por El Error De Los Carismáticos?
(Tomado de una obra por David
Cloud)
1. Porque no prueban las cosas por lo que dicen
las Escrituras, o sea por la falta de discernimiento. Proverbios 14:15; 1
Tesalonicenses 5:21; 2 Timoteo 3:17. Las Escrituras son la única regla de
fe y práctica. Véase 2 Corintios 11:3, 4.
2. Entrar en el error. Cuando uno sabe lo
que dice la Biblia, pero va a ignorarlo, ¡Cuidado! Las Mujeres no están
llamadas a ser pastores de hombres. Las Mujeres deben estar en sujeción a
sus maridos, etc.
3. El deseo de una vida santa. Cada
creyente debe desear una vida santa y en muchas asambleas la vida santa no se
practica. Pero ¡ten cuidado! porque el diablo está listo a
engañarte. Los primeros tres capítulos del Libro de Efesios
presentan cómo vivir la vida santa. Un estudio breve revela que tal vida
no viene por experiencia sino por caminar con Cristo Jesús.
4. El Porqué de la desesperación. Están
sufriendo en la vida, y han oído que los carismáticos pueden ofrecer una
llenura en su vida triste. No hay promesas en las Escrituras que la vida
cristiana será fácil, sin dificultades. Véase Romanos 8:18-24. Esta
es la vida normal del creyente, una vida dirigida por la fe, no por cosas que
podamos ver o sentir.
5. Confiar en hombres falibles en vez de lo que
dice la Palabra de Dios. Hay docenas de libros disponibles que prometen
una "vida feliz", una "vida de prosperidad", "una vida
sin problemas", una "vida llena de las bendiciones de Dios",
etc. Mucha gente pone su confianza en aquellos libros y en aquellos autores en
vez de las Escrituras. Nótese Juan 8:31, 32; Salmo 119:105; Juan 17:17; 1
Pedro 2:2.
(1) El creyente:
A. Debe basarse en la Palabra, Juan 8:31, 32.
B. Debe obedecer a Cristo, Juan 7:17.
C. El creyente no debe confiar en su
propio corazón, Jeremías 17:9.
D. El creyente no debe confiar en cualquier
experiencia sino solamente en la Palabra Escrita de Dios, 2 Pedro 1:16-21.
6. Confiar en las experiencias carnales en vez
de vivir por fe en la Palabra. ¡Ten cuidado con "experiencias carnales"!
No son de confianza. Hay que confiar solamente en la Palabra, 2 Pedro
1:19-21; Juan 20:29-31.
Conclusión: No sea decepcionado con toda
la falsedad que está saliendo de las "iglesias" hoy en día, Efesios
5:11-21
Orar En Lenguas
(Tomado de una obra por David
Cloud)
De
los movimientos entre los Pentecostés y los Carismáticos dicen que hay
"dos tipos" de lenguas descritos en el N.T. : La "lengua
pública" de Los Hechos 2:3 y la "lengua privada" de 1 Corintios
14:4.
Al
principio de tales movimientos los líderes eran convencidos de que ellos podían
irse al campo misionero y predicar la Palabra en la lengua de aquella gente sin
estudiar. Pero, inmediatamente, encontraron que no era posible y que
aquellas "lenguas" que ellos hablaron no eran lenguas entendibles,
sino una "lengua privada", una "lengua usada en oración".
¿Qué dicen las Escrituras de 1 Corintios 14:4?
1. Que tal persona se edifica a sí misma.
Véase los vs. 16, 17 donde Pablo dice que si el visitante no entiende la
palabra no es edificado.
2. Si las "lenguas" de 1 Corintios 14
son diferentes a las "lenguas" de Hechos 2, no se explica en las
Escrituras. La última mención de "lenguas" está en Los Hechos
19:6 y no se mencionan hasta 1 Corintios capítulos 12 a 14. Si hay
una diferencia ¿Por qué no está explicada?
3. Pablo dice que las "lenguas" son
una lengua terrenal con el propósito de convencer a los incrédulos, 1 Corintios
14:20-22.
4. En 1 Corintios 14:28 Pablo dice que el que
habla en "lenguas" habla a sí mismo y a Dios". Si no hay intérprete,
calle.
5. Si hay "una lengua privada" de
oración que edifica el creyente, debe mencionarse en otros lugares en las Escrituras.
No hay instrucción de que el creyente deba hablar en "lengua de oración
privada".
6. No es posible que "hablar en
lenguas" sería una parte necesaria de la vida de un creyente, 1 Corintios
14:29, 30. ¿Porqué Pablo dijo: "...yo quisiera que todos vosotros
hablaseis en lenguas...", 14:5. Pablo no dijo que todos deben hablar
en lenguas. Él estaba expresándolo el deseo que los "dones
espirituales" sean hechos y hechos correctos. Pablo dijo que
es mejor a "predicar" que a "hablar en lenguas", pero hoy
día los carismáticos ponen más énfasis en el "hablar en lenguas".
7. Todas de las instrucciones del N.T. acerca de
la oración dicen que es un acto consciente, entendido, que el creyente está
hablando con Dios en términos entendibles, véase Mateo 6:5-13; Romanos
15:30-32; Efesios 6:18-20; Colosenses 4:2, 3. Especialmente Mateo 6:7.
8. La práctica de aprender como orar en
lenguas no es bíblica y es peligroso. ¡Sí! Hay libros disponibles
para enseñarle como "orar en lenguas".
Hermanos míos, ¡tengan mucho cuidado con aquella gente que trata de engañar a
los demás con sus muchas falsedades!
Curso de Introducción de la
Biblia
Tema bíblico: “Las apariciones de
Dios”.
Autor: Evelio Varany Estrada
Molina.
INTRODUCCIÓN
Desde hace siglos la
Iglesia de Jesucristo ha venido experimentando una serie de sucesos que
lejos de hacerle bien al cuerpo de Cristo, lo ha “desprovisto”, en cierta
medida de la credibilidad ganada por largo tiempo en la historia.
Ciertas personas,
algunas por “ayudar” a Dios, otras por desconocimiento de las Escrituras, y
otras por maldad egoísta han proferido con sus bocas que han “visto” al Señor,
alegando experiencias individuales, éxtasis, visiones, etc. Dios me libre de
juzgar a quienes se jactan de tales pretensiones, el que desarrolla este
trabajo sabe bien las consecuencias de juzgar al aire; pero también es
necesario aclarar que no siempre han sido legítimas dichas apreciaciones y la
Iglesia lo ha reconocido en su momento, no obstante, ya han lastimado a la
misma en su testimonio ante el mundo.
Puesto que nuestra
posición no es liviana en cuanto a los encuentros del hombre con Dios,
proponemos una serie de observaciones bíblicas de este tema, pensando que sería
crucial para el cuerpo de Cristo saber lo común en Dios en cuanto a sus
manifestaciones al ser humano.
Primero que todo, cuando se
procede a analizar cualquier tema es preciso acudir al origen semítico de las
palabras con el objetivo de recoger todo cuanto nos sea útil para la
investigación.
Aparecer
1. faino significa, en la voz
activa, resplandecer; en la pasiva, ser traído a la luz, hacer evidente,
aparecer.
Se usa
de la aparición de Cristo a sus discípulos (Mc. 16.9); de su futura aparición
en gloria como el Hijo del Hombre, mencionada como señal para el mundo (Mt
24.30); allí el genitivo se refiere al sujeto, siendo la señal la aparición del
mismo Cristo; de Cristo como la luz (Jn 1.5); de Juan Bautista (5.35); de la
aparición de un ángel del Señor, bien visiblemente (Mt 1.20), o en un sueño
(2.13); de una estrella (2.7); de los hombres que actúan para ser vistos
públicamente; de un vapor, o neblina (Stg 4.14); de cosas físicas en general
(Heb 11.3); se usa impersonalmente en Mt 9.33, «nunca se ha visto cosa
semejante»; también de lo que aparece en la mente, y así se usa en el sentido
de pensar, de parecer (Mc 14.64; Lc 24.11).
2. orao véase Nº 3, optomai.
3. optomai ver (de ops, ojo; de allí el
vocablo castellano óptico, etc.) en el sentido pasivo, ser visto, aparecer. Se
usa: (a) objetivamente, en referencia a la persona o cosa vista (ejemplo: 1 Co
15.5,6,7,8: «apareció», rv, rvr, rvr77,
vm). (b) subjetivamente, con
referencia a una impresión interna o a una experiencia espiritual (Jn 3.36), o
una ocupación mental (Hch 18.15: «vedlo vosotros»); cf. Mt 27.4, 24: «¡Allá
tú!»; lit.: viene a decir. «ya verás tú!»; «allá vosotros»; lit.: «vosotros
veréis»; arrojando la responsabilidad sobre otros. Optomai se halla en los
diccionarios bajo el vocablo orao, ver; y suple algunas formas de las que este verbo
es defectivo.
Los
verbos faneroo,
(véase abajo), y optomai se
usan con referencia a las apariciones de Cristo en los versículos finales de
Heb 9; faneroo en el
v. 26, de su pasada manifestación para «el sacrificio de sí mismo»; optomai en el
v. 28, de su futura aparición para sus santos.
4. faneroo
significa, en la voz activa, manifestar; en la pasiva, ser manifestado; de
manera que se usa frecuentemente en la rvr
como manifestar(se). Como aparecer se usa en Mc 16.12,14; 1 P 5.4; 1 Jn 3.5,8. Ser
manifestado, en el sentido que tiene en las Escrituras esta palabra, es más que
aparecer. Una persona puede aparecer bajo un falso disfraz, o sin
verdaderamente revelar quien sea; ser manifestado es ser revelado en su propio
carácter. Este es específicamente el significado de faneroo (véase, p.ej., Jn
3.21; 1 Co 4.5; 2 Co 5.10, 11; Ef 5.13).
5. optanomai en la
voz media significa dejarse ver. Se traduce «apareciéndoseles» en Hch 1.3 (rvr; vm:
«siendo visto de ellos») de las apariciones del Señor después de su
resurrección; la voz media expresa el interés personal que el Señor tenía en
que sucediera así.
Queda bien claro que fueron ciertamente apariciones reales de Dios, y no
imaginaciones del hombre; pero lo importante es saber si eran manifestaciones
con un gran propósito o si Dios puede así de la nada aparecerse a
cualquier persona por cualquier motivo.
Los textos analizados fueron los siguientes: Gn 12.7; 17.1; 18.1;
26.2,24; 28.11-17; 35.9; 48.3; Ex 3.2,16; 16.10; Lv 9.23; Nm 16.19,42; 20.6; Dt
31.15; Jue 6.12; 13.3; 1R 3.5; 9.2; Mc 16.9,12,14; Hch 9.17; 13.31; 1Co 15.5-8.
En el primer versículo citado vemos que Dios aparece con el objetivo de
prometerle a Abraham la tierra de Canaán para su descendencia, esto, como todo
cristiano puede entender, no es un motivo insignificante ya que se le estaba
dejando claro al primer patriarca la promesa de que más tarde, la tribu de
Israel, tendría en una estima casi divina, la tierra que pisaban sus pies,
tierra que fluía leche y miel, y que sería el ejemplo futuro de la tierra nueva
que esperan los cristianos.
El segundo ejemplo muestra uno de los motivos más justificables de las
apariciones, y este era el de proclamar el pacto Abrahámico, que consistía en
levantar la gran nación de Israel y que esta nación, para diferenciarse de las
demás, tenía que tener una marca de pertenencia divina, se constituía así una
tribu inmensa de la cual nacería el Cristo posteriormente.
El siguiente texto bíblico relata otra intervención de Dios con Abraham, esta
vez para realizar un sueño imposible, Sara tendría al fin el hijo deseado, en
un momento ya irrealizable, porque Sara era posmenopáusica desde hacía ya un
buen tiempo.
Gn 26.2: En este caso El Señor aparece para evitar que su
naciente pueblo se contamine con la idolatría y otras costumbres paganas de
Egipto, y vuelve a confirmar el pacto hecho a Abraham al igual que en Gn
26.24, además de reconfortarle en una situación difícil.
Gn 28.11-17: Ahora vemos que Dios realiza una manifestación
a Jacob, para reafirmar el pacto a su abuelo y a su padre e instarle a que
confíe en Él, algo parecido hace en Gn 35.9.
Gn 48.3: Jacob confirma el propósito que tuvo Dios
para con su familia desde juventud.
Ex 3.2: Aparición legendaria a Moisés para la liberación
de Israel de la esclavitud. Aparece por primera vez el Nombre de Dios. En el
versículo 16 se relata lo mismo.
Ex 16.10: Demostración de poder del Dios que los había
sacado de Egipto. Muestra la misericordia y la sustentación de Dios a su
pueblo.
Lv 9.23: Aparición del Dios Omnipotente a todo su
pueblo, aceptación del holocausto y del sacrificio de paz mediante la
consumación de todo por fuego de Dios.
Nm 16.19: Aparición para juicio divino, delante de
todo el pueblo, se iba a exterminar a toda la tribu; igual acontecimiento es el
del versículo 42.
Nm 20.6: Se realiza unos de los milagros más importantes
de la Biblia y todo delante del pueblo entero; pero no solo esto, sino que esa
roca simbolizaba al Mesías prometido (ver 1 Co 10.4)
Dt 31.15: Mandato de escritura de un cántico para
Israel, que quedara como testigo entre Dios y ellos, que los mismos iban a
invalidar el pacto de Dios y que sufrirían graves consecuencias.
Jue 6.12: Aparición de Dios para encomendar a un
hombre la liberación de Israel de manos de sus enemigos, acto este necesario,
ya que en aquel entonces cada persona del pueblo hacía lo que bien le parecía,
hacía falta la intervención directa de Dios para que un hombre creyera y
realizara la encomienda.
Jue 13.3: Como arriba pero de manera diferente, se
realiza la aparición para hacer un milagro con una mujer estéril y dedicar
desde el vientre al niño para Dios, este además, y muy importante, iba a
libertar a los israelitas de los filisteos, Sansón fue uno de los héroes de la
fe como Gedeón (véase Hebreos 11.32)
1R 3.5: Se le concede a un rey de Israel la
oportunidad de un deseo y se promete algo que cumple El Señor al ver que el
rey, Salomón, pasa la prueba.
1R 9.2: Santificación del primer templo, negada la
construcción de este al mismo David, viene siendo como otra dedicación de la
casa de Dios como sucedió con el tabernáculo.
Mc 16.9,12,14: Aparición del Señor Jesús a diferentes
hermanos de la Iglesia naciente, hechos imprescindibles para la edificación de
la misma, credibilidad de los testimonios cristianos y de la propia
Biblia.
Hch 9.17: Relato de lo sucedido al apóstol Pablo en el
camino a Damasco; acontecimiento vital para su conversión, ya que este hombre
iba ser comisionado por el mismo Jesús para el ministerio a los gentiles, iba a
ser un instrumento muy útil en las manos del Señor y no creería si no hubiera
placido al Señor aparecérsele. Pablo era un estricto observador de la ley,
fariseo extremo y, como su partido religioso no había aceptado a Jesús, era muy
difícil que creyera utilizando otro método.
Hch 13.31: Relato contado por Pablo de las apariciones
del Señor narradas en el evangelio de Marcos. También en 1Co 15.5-8
Pablo lo vuelve a referir pero esta vez a los cristianos, como prueba indiscutible
de la resurrección del Señor e incluye la aparición a su misma persona.
Todos estos textos confirman que Dios se aparece bajo propósitos santos e
importantes, generalmente a personas justas de corazón, o a multitudes; incluso
hubo hombres de Dios que no experimentaron esa bendición y que, en la vida
dedicada al Señor nos han llevado una buena ventaja, sin embargo, no plació al
Señor aparecérseles, ¿Cómo osan decir algunos que han visto a Dios hasta por
asuntos sin importancia? Repetimos que no juzgamos a nadie; pero sí llamamos la
atención a que revisemos bien nuestros sentidos, comprobemos con vehemencia si
estamos ante una aparición del Dios Excelso o una posible alucinación en el
mejor sentido de la palabra.
Como conclusión proponemos decir que Dios tiene cosas usuales e inusuales en su
forma de actuar, nosotros debemos buscar las comunes, porque de esta manera no
cometeremos errores al manifestar algo en medio de la Iglesia que pueda traer
un caos en vez de una bendición, tenemos que tener en cuenta que en los tiempos
modernos han salido por el mundo, y siguen saliendo, engañadores que están a la
“pesca” de los que esperan una manifestación extraordinaria de Dios a su
pueblo, trayendo funestas consecuencias para los cristianos en cuestión. Dios
puede, como dijera un querido hermano, bajar de la gloria y servirle a usted
una taza de café, Él puede, es Dios; pero no es lo común, ahora, sí habla
mediante su palabra, la alabanza a su nombre, las relaciones entre los
hermanos, mediante los dones del Espíritu Santo, etc. Esto es lo usual y, por
supuesto, lo más saludable.
Busquemos que Dios se muestre a nuestras vidas mediante la revelación general y
especial que Él ha realizado, si se nos aparece en nuestro camino como a Pablo,
bienvenido sea, pero aún así es bueno cuestionarnos siempre si no nos ha
acontecido otra cosa y no correr el peligro de que estemos confundiendo esa
manifestación, creo que El Señor nos premiará si lo hacemos, como estoy seguro
que lo hizo con los que escucharon a Pablo en Berea.
Bosquejos
Maestros XXX
TEMA: Lecciones Sobre La Oración
INTRO: La oración es una de las
columnas en la vida cristiana. Es un privilegio llevar todas nuestras
cargas, peticiones, y alabanzas directamente al Dios Todopoderoso. Cuando
oramos nos comunicamos con nuestro Padre Celestial. Jesús enseñó a Sus
discípulos a comenzar sus peticiones así:”Padre nuestro que estás en los
cielos...." (Mateo 6:9). En oración Le alabamos, Le damos
gracias (véase lo que Pablo dijo en Filipenses 4:6), Le adoramos, véase
Éxodo 4:31. Si hacemos nuestras peticiones conocidas a Él con gratitud,
el Espíritu Santo nos guiará a toda verdad, Juan 16:13. Él nos consuela,
nos fortalece, nos animamos en la senda de justicia. ¿Cómo debemos orar y por
qué debemos pedir? En esto estudio vamos a examinar unos de los pasajes
más grandes de la Biblia tocante a la oración. Hay seis lecciones
vitales:
I. Debemos orar como nuestro Señor
oró, Lucas 11:1-4.
1. En el versículo uno los discípulos Le
pidieron "...enséñanos a orar...". En aquel tiempo poco
gente tenía acceso a Dios y el Maestro les enseñó un "modelo" cómo
hablar con el Padre Celestial. Esta oración es un modelo, no para
ser repetida vez tras vez. Vamos a ver:
(1) ¿A Quien debemos orar?
(2) Debemos reconocer la Santidad de Dios
(3) Debemos aceptar Su voluntad.
(4) Hay que pedir solamente lo que es necesario
"...el pan nuestro de cada día..."
(5) Debemos confesar nuestros pecados.
(6) Debemos perdonar a los que tienen algo contra
nosotros.
(7) Debemos pedir dirección.
(8) Debemos confiar en Su poder para guardarnos
de Satán.
II. Orando en el Espíritu Santo, Judas
20. La obra del Espíritu Santo es guiarnos en nuestras peticiones.
Seremos guiados por Él que vive en nosotros. Antes de orar debemos
confesar nuestros pecados, Isaías 59:1, 2; Salmo 66:18; 1 Juan 1:9.
1. Pablo revela algunos de los
beneficios de orar en el Espíritu Santo, Romanos 8:26, 27.
(1) Necesitamos Su orientación de como orar. Él
es el Único que sabe nuestras necesidades.
(2) Necesitamos Su intercesión, Romanos 8:26.
(3) Necesitamos Su mente para orar, Romanos 8:27.
(4) Necesitamos Su ayuda para que podamos orar
según la voluntad del Padre, Santiago 4:3; Lucas 22:42; Romanos 8:28.
III. Orad según la voluntad de Dios, 1 Juan 5:14,
15. Véase Romanos 12:2.
1. El objeto de la voluntad de Dios...incluye
santidad y Su plan eterno.
2. Conociendo Su voluntad. Aprendemos Su
voluntad de:
(1) Las Escrituras.
(2) La orientación del Espíritu Santo que mora en
nosotros.
(3) Las circunstancias que ocurren en nuestras
vidas.
3. Jesús puso la voluntad de Su Padre primero,
Mateo 26:39. Véase 1 Pedro 3:18.
4. Ten cuidado de una percepción falsa de Su
voluntad, Mateo 16:21,22. Véase Hebreos 12:2.
5. Orar en la voluntad de Dios producirá
confianza, 1 Juan 5:14, 15.
6. El ejemplo de la petición de Jesús en Mateo
6:10.
IV. Orad sin cesar, 1 Tesalonicenses 5:17,
18. Aquí encontramos algunas lecciones para el creyente de como orar:
1. "Orad sin cesar"
Griego: ADIALEIPTOS = ininterrumpido, continuo, sin omisión. Esto habla
del tiempo que duramos en oración. El creyente debe utilizar bien su
tiempo, véase Daniel 6:10.
2. "Dad gracias en todo".
Demasiados creyentes siempre están pidiendo. Sí, tenemos la
dirección, pero no olvide las muchas bendiciones que hemos recibido de Dios,
Romanos 8:29.
3. Orad y no desmayarse, Lucas 18:1.
Muchas veces parece que Dios no nos contestará. ¡Sigue orando!
4. Orad poniendo tus cargas sobre Él, 1 Pedro
5:7.
5. Orad no usando vanas repeticiones, Mateo 6:7.
6. Orad perdonando tus enemigos, Mateo
6:14, 15.
7. Orad tratando de no impresionar otros, Mateo
6:5.
8. Orad por tus enemigos, Mateo 5:44.
9. Orad "sin cesar" para evitar
tentaciones, Mateo 26:41.
10. Para el creyente Dios desea que tú tengas
compañerismo con Él, el perdón de tus pecados, paz, orientación, y la plenitud
del Espíritu Santo, descanso de tu alma, Sus dones, Santiago 1:17; Lucas
11:9-13.
V. Orad creyendo, Mateo 21:21, 22.
Demasiados creyentes oran sin sinceridad, Mateo 6:5-8.
1. La oración sincera incluye fe en el poder de Dios
para hacer lo que estamos pidiéndole, Romanos 14:23.
(1) Debemos pedir, Mateo 21:22a.
(2) Debemos creer, Mateo 21:22b.
2. Véase la promesa dada por Jesús en Mateo 7:7,
8.
VI. Orad en el Nombre de Jesús, Juan 16:23, 24.
1. Él nos instruyó a orar al Padre en Su Nombre,
1 Timoteo 2:5.
2. Él sabe bien nuestra condición como
pecadores, pero ahora somos hechos limpios, Romanos 10:1-10. Por sí
mismo, uno no puede hacer nada con Dios, pero en el Nombre de Jesús, la puerta
está abierta, Mateo 17:20.
3. Él nos asegura que nuestras peticiones en Su
Nombre serán contestadas, Juan 16:23.
4. Debemos pedir en la voluntad de Él, 1
Juan 5:14, 15.
5. Debemos pedir en Su Nombre para que
nuestro gozo sea completo, Juan 16:24. Véase Romanos 8:32. (Estos
estudios continuarán)
Los Judíos Y Los Gentiles
(Adaptado del libro de Clarence
Larkin)
INTRO: Después de la división del
reino de las doce tribus, el término "judío" servia para designar a
los miembros del reino del norte. Después de la cautividad de Babilonia, todos
los hebreos fueron llamados "judíos".
La
palabra "gentil" (hebreo GOY) quiere decir: foráneo, pagano, nación,
una persona no judía.
Las
Escrituras tratan con tres clases de personas: los judíos, los gentiles, y los
que están en el cuerpo de Cristo. Los judíos y los
gentiles son vistos muy distintos uno del otro, mientras el cuerpo de Cristo
está compuesto de judíos y gentiles una vez redimidos.
Toda la raza humana que no sea judía, es gentil. Los judíos, como nación, están
puestos en un lado en
el plan eterno de Dios, pero en el futuro (y quizás muy pronto) ellos serán restaurados
para su propia nación (como está sucediendo ahora) para llegar a ser
"La Cabeza" de todas las naciones, porque hoy, los gentiles, son los
gobernantes de las naciones, Lucas 21:34. (Los
"tiempos de los gentiles" comenzaron con el cautiverio de Judá bajo
Nabucodonosor, 2 Crónicas 36:1-21, tiempo desde el cual Jerusalén había estado
bajo el dominio gentil hasta el año de 1948)
I. Los judíos tuvieron su origen cuando Dios
llamó a Abraham para ser el "padre" de una nación nueva, Genesis
17:1-3. Esta fue el principio de la "Cuarta Dispensación", la de la
Promesa, desde el llamamiento de Abraham hasta la promulgación de la Ley,
Génesis 12:1 hasta Éxodo 19:8. Aquella historia no tiene paralelo. La preservación
de la raza judía ha sido un milagro. Ninguna nación ha producido tantos
hombres de renombre: Israel, Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, y el mas importante:
el Hombre de Galilea. ¿Cómo podemos dar razón de ésto?
1. Dios levantó a los judíos para declarar
y enseñar que “... hay un sólo Dios... ", Deuteronomio 6:4.
2. Dios los levantó para ser los
escritores, preservadores, y transmisores de la Palabra de Dios, Romanos 3;1,
2.
3. Dios los levantó para producir
al Mesías, el Salvador, el "Hijo de David", Isaías 7:14.
4. Dios los levantó para salvar el
mundo de la putrefacción moral, dándoles los "Diez Mandamientos" para
seguirlos.
(1) La condición degenerada,
degradada, depravada de hoy, se debe a que los judíos perdieron su
"sabor, sazón". Cuando Jesucristo les habló en Mateo 5:13 dijo que “...
vosotros sois la sal de la tierra ... ". ¿No es la condición de hoy el
cumplimiento de Oseas 3:47. Véase Lucas 21:24; Romanos 11:25 (La "plenitud
de los gentiles" es la consumación del propósito de Dios en la edad presente;
es a saber, el llamamiento de entre los gentiles de un pueblo para llevar el
Nombre de Jesucristo, “...1a asamblea que es Su cuerpo... ", Efesios
1:22,23. Esta expresión debe distinguirse de "los tiempos de los
gentiles", Lucas 21:24.
II. La restauración futura de los judíos a su propio
lugar. 1. Como un hecho. Amos 9:13-15 habla de una restauración todavía
en el futuro, véase Isaías 11:11; 43:5-7; Jeremías 16:14, 15.
2. Como en tiempo, Lucas 21:24.
3. Como en manera:
(1) Recogidos en incredulidad,
Ezequie1 36:24-27.
(2) Pero, antes de ser redimidos,
tienen que ser juzgados, Ezequiel 30:34-38. Véase 22:17-22; Malaquías 3:l-3;
Zacarías 13:9.
A En su historia, los judíos nunca han experimentado
algo tan severo como lo que ha de venir “... tiempo de angustia... ", Jeremías
30:4-7; Daniel 12:1 dice que serán los siete años de la Gran Tribulación, Mateo
24:15~31.
B. El resultado de aquel juicio será que los
judíos clamarán a Dios por misericordia, Zac. 12:10; Isaías 66:8. III. Aquí
trataremos con los "gentiles". Las naciones predominantes en el
pasado han sido Egipto, Asiria, Babilonia, Media-Persia, Grecia y Roma. Cuando
los judíos cayeron en idolatría, fueron llevados cautivos a Babilonia y su
tierra fue ocupada por los gentiles.
1. En el año 606, antes de Cristo,
el poder supremo mundial pasó a las manos de Nabucodonosor de Babilonia y este
fue el principio del "tiempo de los gentiles", Lucas 21:24 (no debe
confundir esto con "la plenitud de los gentiles... "), Romanos 12:25
que habla de los gentiles que son recogidos para formar el cuerpo de Cristo ya
que aquella "plenitud" comenzó con el ministerio de los apóstoles y
terminará cuando comiencen los siete años de la Gran Tribulación.
II. Los "tiempos de los gentiles" son
explicados en detalle en el Libro de Daniel.
1. Explica el sueño de Nabucodonosor y de las
cuatro visiones que Dios dio a Daniel con relación a los "tiempos de los
gentiles".
2. El sueño de Nabucodonosor: Él vio una gran
imagen que simbolizaba los reinos del mundo en su unidad y en su sucesión
en la historia.
(1) El dominio de los gentiles se representa por
un "hombre metálico".
(2) La degeneración de aquellos reinos mundiales
es visto en el valor del metal usado que disminuye.
(3) El peso de la imagen también se deteriora
porque la imagen es más pesada en la parte superior.
(4) Los cuatro metales usados representan
"cuatro reinos mundiales" que han de subir en poder, uno atrás del
otro, según Daniel 2:37.40.
(5) Solamente cuatro grandes reinos están por
suceder desde Nabucodonosor hasta la "Segunda Venida" de
Jesucristo: el Babilónico; el Medo-Persa; el de Grecia y el de Roma,
Daniel 2:38-40; 8:20, 21; 9:26.
(6) La imagen terminará siendo golpeada en los
pies por "una Piedra", Daniel 2:34, 35, y con un solo golpe será
destruida. Este será un acto de juicio.
(7) Aquella "Piedra" representa a
Jesucristo. Como los cuatro reinos han sido literales, así será el
quinto. El reino de Jesucristo de mil años sobre esta tierra vendrá.
(Fin)
¿Qué Es Un Pretérito?
La
palabra quiere decir: Dejar atrás; lo que ya ha pasado o sucedió; Pasado;
Omitido.
En
términos más básicos un "preterista" cree que todas las profecías de la Biblia se han cumplido a
finales del primer Siglo (para el año 70) y que aquellas profecías tuvieron
resultados que continúan hasta hoy.
Tales personas niegan las profecías del A.T. Dicen que ya han sido
cumplidas. Niegan el Libro de Apocalipsis y creen que el mundo se
mejorará hasta cuando Jesucristo venga para establecer Su reino. Niegan que
Dios todavía tratará con los Judíos.
Hermanos: ¡No caigan en tales enseñanzas falsas!
Como Estudiar La Biblia
LAS EPISTOLAS GENERALES
Las
Epístolas del credo y la vida
Estas son las de Santiago a Judas, y son llamadas «generales» porque, al
parecer, no fueron dirigidas a ninguna persona o iglesia en particular (con todo, ver 23
Juan 1, P Pedro 1: 1; 3 Juan 1). Estas epístolas tratan, en general, del credo
y la conducta de la iglesia y del cristiano.
Las
Epístolas Generales han sido llamadas las Epístolas del credo y de la
vida. En ellas se confirman en cada punto esencial las enseñanzas de Pablo por
los otros apóstoles dirigentes, para que los hombres no dijeran: «Estas son las
doctrinas de Pablo.»
Estas epístolas, al mismo tiempo, cubren y resuelven los errores prácticos
siempre recurrentes a la importancia relativa de credo y vida, al presentar y
hacer énfasis en todas las relaciones esenciales del credo y la vida del cristiano.
(1) Santiago. EI credo divorciado
de la vida (2: 14).
(2) 1 Pedro. EI credo como base de la vida.
(3) 2 Pedro. El credo y la vida frente a la
herejía.
(4) 1 Juan. Elementos
esenciales del credo y de la conducta (ver 2:19-22; 4:3; 5:1-8).
(5) 2 Juan. El credo frente al
amor (ver III Cor. 13).
(6) 3 Juan. El credo como prueba de la vida.
(7) Judas. El credo indispensable
(vers. 3).
SANTIAGO -La Epístola del credo divorciado
de la vida.
Santiago enseña que el credo de un cristiano profeso sin una vida cristiana
correspondiente es vano e inútil. Por tanto, cubre el error pernicioso y
antinomiano -que siempre vuelve a aparecer en la iglesia-: 0 sea, confiar en una fe que está,
en realidad, muerta. El pasaje clave de esta carta está en el capitulo 2: 14,
que pone en perfil agudo el tema central del escritor: ¿"De qué
sirve que alguien diga que tiene fe, si no tiene obras? ¿Acaso podrá esa fe
salvarle?»
1 PEDRO -La Epístola del credo como base
de la vida.
En
esta epístola Pedro procuró guardar contra los peligros de fuera de la
iglesia, en aquel día de enseñanzas erróneas abundantes, mostrando que el
verdadero credo cristiano es la única base posible de la vida cristiana
auténtica.
2 PEDRO -La Epístola del credo y la vida
contra la herejía.
Pedro, en su segunda carta, advierte a los cristianos contra los peligros de
dentro de la iglesia que resultan de creencias erróneas y prácticas no
cristianas. Procura unirlos a la verdadera fe y vida, al presentarles el
credo y vida ideales, y mostrarles la naturaleza mortal de la herejía, ya que
implica el apartamiento de éstas.
1 Juan. La Epístola de los elementos esenciales en
el credo y la vida.
Juan, al cubrir las abundantes herejías del día, enseña que el principio real
de la vida cristiana se funda en el Verbo encarnado, y que el credo fundamental
exige fe en la Divinidad, encarnación y expiación del eterno Hijo de Dios como
la manifestación del eterno amor de Dios. Por tanto, pone énfasis en el
credo fundamental del cristianismo en oposición a todas las formas de
liberalismo, en aquella edad y en todas las edades.
2 Juan. La Epístola del amor frente al Credo.
En
esta breve carta a la "señora" elegida y a sus hijos, de la cual Juan
dice: “A quien amo en la verdad", hace frente a un error que puede haber
surgido del énfasis colocado en sus propios escritos sobre el amor como el
principio fundamental de la vida cristiana. Aquí pone énfasis en la
inutilidad del amor pretendido que rechaza el credo cristiano y, especialmente,
la doctrina de la encarnación.
3 Juan. En esta corta carta al "bien amado
Gayo, a quien amo en la verdad", Juan aprovecha la oportunidad para hacer
frente a otro error: el de conceder prominencia a los hombres según sus
actividades, tanto si son cristianas como sí no lo son. Declara que la
prueba del carácter y la vida no es ninguna actividad meramente, sino la adherencia
a la verdad, o sea, al credo verdadero.
JUDAS -La Epístola del credo indispensable.
Judas, al escribir a sus hermanos sobre la salvación común, les exhorta a «que
contiendan ardientemente por la fe que ha sido transmitida a los santos de una
vez por todas», basando sus exhortaciones en el hecho de que ciertos hombres de
vidas relajadas se han introducido a escondidas, «negando a Dios, el único
soberano y a nuestro Señor Jesucristo». Enseña con tremendo énfasis, en esta
ultima de las epístolas que tenemos en el Nuevo Testamento, que la apostasía
del credo verdadero con las verdades centrales de la divinidad y expiación de
Cristo tiene asegurada la perdición.
RESUMIENDO LA ENSEÑANZA DE LAS
Epístolas
EI
tema principal de Pablo es la fe, que sólo Dios puede ver.
EI
tema principal de Santiago son las obras, evidencia ante los hombres de la fe
que no se puede ver.
EI
tema principal de Pedro es la esperanza, el resultado natural de la fe y las
obras.
EI
tema principal de Juan es el amor, sin el cual la fe y las obras no son nada, y
la esperanza no puede subsistir.
EI
tema principal de Judas es el crecimiento de la impiedad, que hace naufragar la
fe, destruye las buenas obras, marchita la esperanza y enfría el amor.
¿Qué Está Haciendo El Diablo Hoy?
LECTURA: Job 1:6-12
TEXTO: 1 Pedro 5:8, 9
INTRO: La palabra "diablo" =
difamador es uno de los títulos dados al archienemigo de Dios y el
hombre. La palabra es singular. Hay un diablo (DIABOLOS)
quien es Satanás (adversario) pero muchos demonios (DAIMONION)...mensajeros
caídos.
Dios hizo a Satanás sin pecado pero él se rebeló contra su Creador y fue lanzado
de la presencia de Dios, pero él se llevó una multitud de ángeles con él y
ellos son conocidos como los "demonios", véase Judas 6.
En
el principio Satanás fue puesto en una posición de gran autoridad, quizás el
gobernador de esta planta nueva, pero por su orgullo, cayó, véase Isaías 14
donde sus "subiré, levantaré, seré" muestra su rebelión y él fue
quitado de la presencia de Dios, véase Lucas 10:18.
Desde aquel tiempo él y sus muchos demonios obran en los habitantes de la
tierra, véase Efesios 2:2.
Satanás fue creado antes de Adán y como un ser espiritual entró en el cuerpo de
un animal hermoso (no una serpiente...la palabra en el Hebreo indica un animal
que habló con un silbar. Aquel animal fue convertido a serpiente) y por la voz de aquel animal
tentó a Eva, quien tentó a Adán y esto trajo el pecado, rebelión contra Dios, a
esta raza humana con el resultado que cada infante nacido es pecador.
Aquel evento fue el principio de una guerra larga contra Dios y la raza
humana. Por la influencia de Satanás los seres humanos mienten, engañan,
roban, miran cosas sucias, gastan mal su tiempo, leen libros sucios, son
perezosos, tratan mal a sus vecinos, se aman a sí mismos, no leen la Palabra,
no sostienen la obra de Dios, no asisten a los cultos, etc.
El
sistema presente del mundo está organizado sobre los principios de fuerza,
codicia, egoísmo, ambición, y placer. Esta es la obra de Satanás.
Él
se llama el "príncipe de la potestad del aire" y es el jefe de todos
los demonios. Todavía tiene acceso a Dios y es llamado "el acusador
de los hermanos". Él tiene un poder limitado y puede poner obstáculos
en el camino del creyente.
I. ¿Qué dice de él la Palabra?
1. Tiene más poder y sabiduría que un ser
humano.
2. Pero no es omnipotente ni omnisciente.
3. Su propósito: impedir el plan y propósito de
Dios.
4. Su método: tentación.
5. Él es el jefe de los mensajeros caídos.
6. Él es hostil contra todo lo que es bueno.
7. Él es conocido como:
(1) El diablo, Mateo 4:1.
(2) El "acusador de nuestros hermanos",
Apo. 12:9, 10.
(3) El adversario del creyente, 1 Pedro 5:8.
(4) Beelzebu, un dios de Baal, Mateo 12:24.
(5) Belial, príncipe de maldad, 2 Corintios 6:15.
(6) El engañador de todo el mundo, Apo. 12:9.
(7) El "Gran Dragón", Apo. 12:9.
(8) El maligno, Mateo 13:19, 38.
(9) El padre de mentira, Juan 8:44.
(10) El "dios de este mundo", 2
Corintios 4:4. Es su obra a cerrar los ojos de gente de la verdad.
(11) Él es aquella serpiente antigua, Apo. 12:9.
(12) Él es un homicida, Juan 8:44.
(13) Él es el príncipe de la potestad del aire,
Efesios 2:2.
(14) Él es el príncipe de este mundo, Juan 12:31.
(15) Él es el tentador, Mateo 4:1.
8. Algunos detalles de Satanás:
(1) Creado perfecto pero cayó por su orgullo, 1
Tim. 3:6.
(2) Es limitado en su poder, siendo limitado, Job
1:12; 2:6.
(3) Él es el gobernador de un reino espiritual
que está en oposición a todo lo que es bueno, Mateo 12:26.
(4) Es su propósito vencer el plan de Dios hacia
el hombre.
(5) Él fue vencido por la obra de Jesucristo en la
cruz, pero todavía tiene permiso para hacer su obra sucia hasta el fin de esta
edad presente.
(6) Él llevó a Judas a pecar, Lucas 22:3.
Sin duda Judas había pensado que el reino sería establecido pronto, pero Jesús
tenía más interés en salvar almas perdidas, se desanimó y vendió la
presencia del Mesías.
(7) Él llevó a Ananías y a su esposa a pecar,
Hechos 5:3.
(8) Él engaña, 2 Corintios 2:11.
(9) Él y sus muchos demonios pueden cambiarse a
"ángeles de luz", 2 Corintios 11:14. Él usa a hombres y mujeres
hoy predicando por la televisión a engañar la multitud con sus muchas mentiras
y promesas de salud y prosperidad.
(10) Él pone obstáculos a la obra de Dios, 1 Tim.
5:15.
9. Como creyentes: ¿Qué debemos hacer?
(1) No darle lugar, oportunidad, Efesios 4:27.
(2) Estar firme contra sus intrigas, Efesios 6:11.
(3) Resistidle, Santiago 4:7.
10. ¿Cuál será el fin de Satanás y los muchos
demonios? Apocalipsis 20:10.
11. ¿Quién estará allá con él? Apocalipsis
21:8 (fin)
"GUARDAOS DE LOS FALSOS
MAESTROS ENTRE VOSOTROS"
TEMA: Discernimiento Espíritual
Pablo dijo que estos falsos maestros (Romanos16:17,18) son muy efectivos
engañadores de creyentes. Son efectivos por dos razones: (1) Los falsos
maestros son comunicadores muy efectivos: "Usan un lenguaje adulador y
suave para engañar a la gente". (2) Los creyentes no están poniendo
atención. Los creyentes no sospechan... Ellos están [los falsos maestros]
usando suaves y adulantes discursos. Tienen magnetismo personal sobre
ellos. Nuestra atención se desvía de lo que están diciendo hacia cómo lo
están diciendo; a la impresión que están haciendo con su propia
personalidad. Cuando estamos en esa situación quitamos nuestra atención
del contenido de lo que están enseñando, y... nos disponemos para ser engañados
y voltearnos de nuestra devoción y pureza en el Señor Jesucristo.
Una forma en la que los creyentes son seducidos,
es en que comienzan a enfocarse en las cosas que coinciden con la enseñanza
(falsa), y dejan de poner atención en las cosas que no coinciden. Pero,
lo que se encuentra en evidencia es en lo que se está en desacuerdo. Muchos
creyentes están siendo engañados hoy [de esta forma]... En este debate
[con falsos maestros], tenemos que estar seguros de enfocarnos en lo que
estamos en desacuerdo... debemos de ser muy cuidadosos mientras exponemos
a los falsos maestros.
Si
estamos hablando acerca de que es el poder de Dios el que nos establece, ¿cómo
pueden los creyentes ser engañados? ¿No obra el poder de Dios en
ellos? Debemos entender los medios del poder de Dios de acuerdo al
Evangelio... El evangelio de Dios es el mensaje de Cristo Jesús. Él
es el centro del mensaje. El Evangelio incluye todo lo relacionado a Su
muerte, sepultura y resurrección. El libro completo de Romanos es una
detallada presentación del Evangelio. El poder de Dios siempre trabaja en
el contexto de Su Evangelio, Su Palabra revelada... Eso es verdad no sólo
en cuanto a la salvación de los perdidos, sino a la experiencia de salvación
que el creyente experimenta [santificación progresiva]. El poder de Dios
no trabaja en la vida de los hijos de Dios para establecerlos, plantarlos
firmemente, fortalecerlos, sino es por la Palabra de Dios en sus vidas.
Si alguien no está regularmente expuesto y enseñado y saturado con la Palabra
de Dios, entonces el poder de Dios no operará para establecerle, y se
convertirá en presa de la decepción satánica.
Espero que se tenga subrayado lo siguiente en la Biblia: “Habrá entre vosotros
falsos maestros". Él no dijo tal vez. Ahora que tratamos sobre
las sectas... estamos hablando sobre esos que se levantan de entre la Iglesia
de Cristo Jesús y promueven falsa doctrina. "Qué introducirán
encubiertamente herejías destructoras".
¿Cómo
podría usted introducir una herejía destructiva entre los creyentes?
Bien, usted lo presentaría como una verdad a los creyentes que no
sospechan. La presentaría muy inteligentemente, muy suavemente.... --Adaptado
Puntos de vista Falsos Refutados
de Santificación completa
(Tomado de un artículo por David
Cloud)
Pablo, en Romanos
capítulos 6, 7 y 8 trata con la santificación y la vida santa y contesta
preguntas como: ¿Si la salvación es por gracia sin obras y el creyente no está
bajo la ley, es importante como vive? ¿Puede vivir cualquier vida?
¿Cómo es posible para un creyente vivir una vida pía y tener victoria sobre
pecado? ¿Puede el creyente ganar libertad completa del pecado en su vida?
I. La doctrina falsa de la erradicación completa
del pecado y el perfeccionismo.
Según esta doctrina el creyente puede alcanzar la perfección (vivir sin pecar)
en esta vida. Se llama "Santificación completa".
Contesto: En Romanos y por lo demás del N.T. se asume que el creyente
todavía tiene la naturaleza pecaminosa y es algo con que tiene que tratar cada
día. No hay promesa en las Escrituras de que los deseos carnales serán
erradicados en esta vida.
Tal
enseñanza falla al distinguir entre "posición” y "práctica" y
"situación y estado" y "relación y compañerismo". Véase
Romanos 6:3, 4; Efesios 4:1; 5:8.
El
creyente tiene una posición nueva como "muerto en Cristo" y
"resucitado con Cristo". Por eso es instruido a "caminar
en novedad de vida".
En
Efesios los capítulos 1-3 describen la situación del creyente mientras los
capítulos 4-6 describen su andar en el mundo, véase Efesios 4:1; 5:8.
Por
eso hay dos aspectos de santificación: posicional y práctica, eterna y
temporal. El creyente tiene santificación eternal en Cristo, 1 Corintios
1:30 pero es exhortado a obrar tal santificación en su vida diaria, 1
Tesalonicenses 4:3.
El
perfeccionismo es refutado por Pablo en Romanos 7:18-25; Gálatas 5:16, 17.
Nótese bien: Dios nos juzgará si permitimos que la carne domine nuestra
vida, Romanos 8:12-13; 1 Corintios 9:27. El hijo de Dios puede vivir una
vida sin cuidado pero un día tiene que aparecer ante el Tribunal de Cristo, 1
Corintios 3:13-15.
El
perfeccionismo es refutado por la descripción de la vida del creyente...
entregando, Romanos 6:16; caminando, Gálatas 5:16; despojando y renovando,
Efesios 4:22-24; quitando, Efesios 4:31; mortificando, Colosenses 3:5; huyendo,
2 Timoteo 2:22; dejando, 1 Pedro 2:1.
El
perfeccionismo es refutado por la doctrina de la confesión, 1 Juan
1:8-10. Si uno puede vivir sin pecar ¿por qué se da esta instrucción?
II. ¿Cómo sería la vida vivida con santificación
completa?
1. Nunca enojado, Mateo 5:22.
2. Nunca una lujuria, Mateo 5:28.
3. No conformidad con el mundo, Romanos 12:2.
4. No orgullo, Romanos 12:3.
5. No fingimiento en amor, Romanos 12:9.
6. Siempre paciente, Romanos 12:12.
7. Siempre hablando correctamente, Efesios
4:29.
8. No hablando crudo, Efesios 4:31.
9. Sin malicia, Efesios 4:31.
10. Ausencia de inmoralidad, Efesios 5:3.
11. Ausencia de compañerismo con el mundo,
Efesios 5:11.
12. Siempre redimiendo el tiempo, Efesios 5:15,
16.
13. Siempre bondadoso, siempre misericordioso,
siempre perdonando, Efesios 4:32.
14. Siempre andando en amor, Efesios 5:2.
15. Siempre controlado por el Espíritu Santo,
Efesios 5:18.
16. Siempre amando a su esposa, Efesios 5:25.
17. Nunca provocando a sus hijos a ira, Efesios
6:4.
18. Siempre pensando en las cosas
de Dios, no en las cosas de este mundo, Colosenses 3:2.
19. Nunca mintiendo, Colosenses 3:9.
20. Siempre dando sostén a otros, Colosenses
3:13.
21. Siempre haciendo todo en el Nombre de Jesús,
Colosenses 3:17.
22. Nunca ha mostrado amargura a su esposa, Col.
3:19.
23. Siempre está orando y dando gracias
a Dios, Colosenses 4:2.
24. Nunca ha tenido apariencia de mal, 1
Tes. 5:22.
25. Siempre ha vivido una vida santa, 1 Pedro
1:15, 16.
26. Nunca ha mostrado malicia, etc.1 Pedro 2:1.
27. Siempre ha obedecido todas las leyes, 1 Ped.
2:13, 14.
28. Véase 1 Pedro 2:17; 3:7, 8, 15; 4:7; Hebreos
10:25; 13:17; Santiago 3:17.
Y
para mujer "santificada", véase Efesios 5:22; 1 Pedro 3:1, 4; 1
Timoteo 2:9, 11-14.
Hermanos: Ha habido solamente una Persona que pudo vivir así: El
Señor Jesucristo.
III. La doctrina falsa de la "Segunda
Bendición" que dice que en el momento de la salvación el creyente no
recibe todo de Dios y debe buscar "la segunda bendición" para obtener
victoria en la vida cristiana.
Algunos lo llaman "El bautismo del Espíritu Santo"; otros dicen que
hay dos "bautismos": uno por regeneración y el segundo para
santificación. Unos dicen que hay tres: para regeneración, para santificación
y un bautismo de fuego.
¡Oye! No hay ninguna instrucción dada en el N.T. para el creyente de buscar una
"segundo bendición". ¡Las personas que lo enseñan han dejado
las Escrituras! La vida cristiana es un "andar" no un "brincar".
Unas cuarenta veces el N.T. habla de esto, véase Romanos 6:4; 8:1, 4; Gálatas
5:16, etc.
La
vida cristiana genuina es un asunto de caminar paso a paso en la voluntad de Dios,
cada día, haciendo las cosas que Él quiere, siendo sensitivo a la dirección del
Espíritu Santo:
1. Poniendo de lado los pecados de la carne, 1
Pedro 2:1.
2. Deseando la Palabra de Dios, 1 Pedro 2:2; 1
Tim. 2:15.
3. Presentando el cuerpo en sacrificio, Romanos
12:1.
4. No siendo conformado al mundo, Romanos 12:2,
Santiago 4:4; 1 Juan 2:15-17.
5. Usando sus dones espirituales, Romanos
12:3-5.
6. Tener ausencia de compañerismo con las obras
de las tinieblas, Efesios 5:11.
7. Siendo controlado por el Espíritu Santo,
Efesios 5:18.
8. Dando gracias a Dios siempre, Efesios 5:20.
9. Mujer, en sumisión a su marido, Efesios 5:22.
10. Hombre, amando a su esposa, Efesios 5:25.
11. Hijos, obedeciendo a sus padres, Efesios 6:1,
2.
12. Sea empleado honesto, Efesios 6:5-8.
13. Siendo amos justos, Efesios 6:9.
14. Confesando sus pecados, 1 Juan 1:9.
15. Huyendo de las tentaciones, 2 Timoteo 2:22.
16. Asistiendo fiel en la asamblea, Hebreos 10:25,
etc.
IV. La enseñanza de que una persona puede
continuar viviendo en pecado después de recibir a Jesucristo.
1. La experiencia de la salvación hace un cambio
en la vida, véase Romanos 6:3-9.
2. La salvación genuina demanda una fe del
corazón, no meramente una oración de los labios, Romanos 6:17.
3. La salvación es un don de Dios por gracia,
pero produce los frutos de santidad, Romanos 6:22.
4. La persona convertida hace caso a las cosas
del Espíritu Santo. Si una persona todavía vive una vida carnal, no ha
sido salvo, Romanos 8:5, 9, 14.
V. Amigo, ¿te has arrepentido, cambiado direcciones
en tu vida?, Lucas 13:3; Los Hechos 17:30.
1. ¿Has sido decepcionado por una enseñanza
falsa?
2. ¿Estás viviendo una vida victoriosa?
Aunque no hay ninguna promesa de llegar de vivir una "sin pecado",
hay la promesa de victoria cada vez al pecar.
VI. Algunos consejos para la persona que vive con
dudas acerca su vida cristiana:
1. Llena tu mente con la Palabra.
2. Deja cualquier cosa que sea un obstáculo en
tu vida, Evita situaciones que te dan tentaciones.
3. Véase Proverbios 4:23; Salmo 19:14; Rom.
1:21, 28.
4. Vence un pecado a la vez, Rom. 6:12, 13; Heb.
12:1.
5. Cede al Espíritu Santo más que a la carne,
Efe. 5:18.
6. Sea fiel en todos los cultos, Hechos 2:42;
Hebreos 10:25.
7. Esté ocupado en el servicio del Señor, Rom.
12:3-8; 1 Corintios 15:58.
8. Cuidado con sus compañeros, 1 Cor. 15:33; 2
Timoteo 2:22.
9. Practica confesión y oración, Santiago
5:16. (fin)
¿Qué Ha De Venir?
LECTURA: 2 Pedro 3:1-14
TEXTO: 2 Pedro 3:11, 12.
INTRO: La situación mundial se empeora cada día: Oleadas, Huracanes, Terremotos, SIDA, Guerr