Publicación Gratuita

Hojas de Oro

Una Llamado A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas

"...que contendáis por la fe..."

Año XXXVI, o. 6, Junio 2006

Índice:

...Confusión Del Uso De Lenguas

...Nada Sino La Verdad:

......La Fiabilidad De Las Escrituras, V

......Profecías Asombrosas, VI

......La Realidad de Pecado, VII

......El Nacimiento Virginal, Deidad de Jesús, VIII

...La Iglesia Frente Al Homosexualismo (fin)

...Bosquejos Maestros:

......Las Oraciones de los Profetas, XXXII

...Las Escrituras: La Palabra de Dios

...Los Ocho Pactos

...Separación Bíblica

...Curso de Introducción A La Biblia

...Una Carta Recibida

...Doctrina Hecha Por El Hombre

...Guardaos De Los Falsos Maestros

.. Carta del Editor

Confusión del uso de Lenguas

(Adaptado)

Las "lenguas" usadas por los carismáticos pueden aprenderse. El autor asistió a una reunión, que después del servicio, los "convertidos" fueron instruidos en como ser "bautizados por el Espíritu Santo" y como "hablar en lenguas".

Primero, se les instruyó a repetir la "oración del pecador".

Luego el líder dijo: “Ahora ustedes han sido bautizados por el Espíritu Santo".

Después el instructor dijo: "Cierren tus mentes, abran la boca, hablen galimatías y crean que Dios ha de convertir tales ruidos a lenguas".

La instrucción fue: “Una vez que hablen como bebés, eventualmente pueden hablar en lenguas como adultos"

Yo (el autor) he observado el "hablar en lenguas" varias veces, pero ninguna vez la gente siguió las instrucciones dadas en 1 Corintios 14. En aquella asamblea, ya que ellos todavía no habían recibido todas las epístolas, el Espíritu Santo les instruyó. Pero, aquella asamblea convirtió aquellas revelaciones en algo "personal", algo como que "Yo puedo hablar en lenguas y tú no puedes". Por eso Pablo los instruyó:

1. Que el uso de lenguas debe ser uno por uno, y no más de tres en un culto, 1 Cor. 14:27.

2. Las revelaciones deben interpretarse.

3. No debe haber confusión o desorden, 1 Cor. 14:33.

4. No se les permite hablar a las Mujeres, 1 Cor. 14:34.

5. Todo debe hacerse en orden, 1 Cor. 14:40.

Las "lenguas" usadas por los carismáticos, no son lenguas reales. La "lenguas" usadas en el N.T. eran idiomas entendibles, Los Hechos 2:4-8.

Los que hablan "lenguas" hoy, ignoran el propósito de las "lenguas bíblicas", que eran una señal a la nación de Israel, 1 Cor. 14:20-22, que Dios había de enviar las buenas nuevas a todas las naciones y crear un cuerpo espiritual (la ekklesía) compuesto de gentiles y judíos.

Cada vez que encontramos "lenguas" usadas en el Libro de Los Hechos, había judíos presentes. Pero

los judíos rechazaron aquella "señal" como también rechazaron al Mesías prometido.

Muy pronto el uso de "lenguas" cesó y después de los Hechos se menciona solamente en 1 Cor. 14 donde Pablo regañó a aquella asamblea por el abuso de tal señal. (Fin)

Nada Sino La Verdad, V

TEMA: La Fiabilidad de las Escrituras

LECTURA: Salmo 119:89-96

TEXTOS: Mateo 24:35; 1 Pedro 1:24, 25.

INTRO: Como creyentes sabemos que el Dios de la creación tiene normas absolutas de moralidad, ética, y verdad, y que Él espera que cada una de Sus criaturas las obedezcan y que la única fuente en donde vienen Sus reglas son las Escrituras, nuestra Santa Biblia.

Una vez al tener este conocimiento uno tendrá el deseo, guiado por el Espíritu Santo, de mostrarlas a otros con confianza.

I. Todas nuestras Escrituras son las palabras inspiradas por Dios (los 66 Libros).

1. Nótese una definición: 2 Timoteo 3:16, "inspirada". El griego es THEOPNEUSTOS, palabra compuesta y quiere decir = "aspirada por Dios". Ya que Dios "aspiró" este universo existente, Salmo 33:6, tiene sentido que Él alentó las Escrituras existentes, Gálatas 3:8, 22. Nótese bien que en estos textos las Escrituras son "la voz de Dios", véase Éxodo 9:16.

2. Nótese el proceso: ¿Cómo es posible que las Escrituras sean la "Palabra de Dios" si están escritas por seres humanos? Hay que recordar que Dios el Espíritu Santo formó y guió los pensamientos de aquellos hombres que Él escogió para escribirlas, 2 Pedro 1:21.

3. Nótese el texto: 2 Timoteo 3:16. La palabra "toda" es PASA y quiere decir "cada". Jesucristo implicó esto en Juan 10:35b; Mateo 5:18.

II. Las Escrituras: Considerando el producto final.

1. Son infalibles (que no puede engañar ni engañarse, son seguras, ciertas), Salmo 19:7a; Proverbios 30:5a.

2. Son inerrables (que no se puede errar, libre de toda falsedad o error). Es imposible que Dios pueda cometer un error, Isaías 65:16; Jeremías 10:10; Juan 3:33; 17:3; 1 Juan 5:20. Ambos testamentos ponen énfasis en que Dios no miente, Números 23:19; Tito 1:2; Hebreos 6:18. Véase Proverbios 30:5.

3. Las Escrituras son autoritarias. Ya que son perfectas y sin error, debe ser el Libro con más autoridad que existe, el único documento que contiene toda la verdad.

4. Las Escrituras son efectivas, Isaías 55:10, 11. Lo que Dios habla sucederá, véase 1 Tesalonicenses 1:5. Cuando la Palabra es proclamada sale con el poder de Dios y de Su Espíritu Santo.

III. Las Escrituras dan testimonio de sí mismas.

1. El testimonio de los autores humanos. Aquellos hombres que Dios escogió para dar Su revelación al mundo vinieron de varios ambientes y escribieron durante un curso de 1600 años.

(1) Ellos trataron con muchas áreas de verdad: escribieron Hechos históricos, hicieron observaciones científicas correctas, Job 26:7; Levítico 17:11.

(2) Testifican que sí, estaban escribiendo las Palabras de Dios, Salmo 19:7; 119:81, 140, 142, 151, 152; Amós 3:7. Los autores del N.T. escribieron con un convencimiento que todo el A.T. es la Palabra de Dios, Rom. 15:4; 2 Pedro 1:21; Hebreos 1:1; 1 Timoteo 5:18.

(3) Aun Pedro atestiguó que las cartas escritas por Pablo fueron inspiradas por Dios, 2 Pedro 3:15, 16.

2. Nótese por favor el testimonio del Señor Jesucristo, Juan 5:39; Mateo 5:17.

(1) La primera manera en que Jesucristo vino para cumplir las Escrituras del A.T. se muestra en Lucas 24:26, 27, 44-47.

(2) Cuando Él enseñó, nombró las Escrituras del A.T, Juan 10:35.

3. El testimonio del Espíritu Santo acerca de las Escrituras.

(1) Como la Persona de la Deidad quien fue implicada en el proceso de la inspiración, Su papel era confirmar el testimonio de los autores humanos y con esto declaró que todas las Escrituras son la pura verdad.

(2) Nadie, por inteligencia humana, creería que las Escrituras son las Palabras inspiradas de Dios. Esta es obra del Espíritu Santo al cambiar la mente de los incrédulos, Romanos 10:14

(3) Si un incrédulo ha de recibir las Escrituras como la Palabra de Dios será por una obra sobrenatural en su corazón por Dios el Espíritu Santo, 1 Corintios 2:10-16.

Nada Sino La Verdad, VI

TEMA: Profecías Asombrosas

LECTURA: Isaías 44:1-8

TEXTO: Isaías 44:6, 7

INTRO: Hemos estudiado la importancia de defender y proclamar las Escrituras como el único Libro inspirado divinamente. Pero, hay más: Las profecías cumplidas prueban que las Escrituras son la única revelación de Dios, el Creador del universo.

I. Las características de la profecía:

1. Su definición. De veras, un hombre puede tener un discernimiento de las cosas en el futuro, pero no puede predecir nada en detalle. Esta es la obra del Creador Divino, Isaías 46:9, 10.

2. Su norma divina. Jeremías 28:9; Isaías 41:21-23. Véase Deuteronomio 18:20-22.

(1) ¡Si una profecía bíblica falla, entonces todas las Escrituras serán susceptibles de error!

3. La esfera de profecía. Las Escrituras contienen versos y pasajes proféticos comenzando con el Libro de Génesis 3:15.

(1) Muchas porciones contienen profecía. Por ejemplo en el Libro de Isaías hay veinte capítulos; en Jeremías hay diecisiete; nueve en Ezequiel y dos en Amós.

(2) De toda la diversidad de la esfera de la profecía en las Escrituras el punto focal supremo es el cumplimiento de la encarnación del Mesías prometido, Jesús el Cristo, Mateo 11:2-6.

4. La claridad de la profecía. Aunque aquellos profetas predijeron muchos eventos, claro no entendieron como serían los resultados, 1 Pedro 1:10, 11; Isaías 44:28; 1 Reyes 13:2 con 2 Reyes 23:15-20; Miqueas 5:2.

II. Profecías con relación a las afirmaciones de Dios.

1. Isaías 46:9-13 contiene afirmaciones divinas y sobrenaturales. En la profecía encontramos la historia futura escrita.

2. Por eso, la Palabra de Dios es de confianza completa, Tito 1:2; Hebreos 6:18.

3. Las Escrituras no solamente son "hasta la fecha" sino "adelante de la fecha".

4. Todo esto es porque nuestro Dios es Omnisciente, Isaías 46:9c. Dios prueba Su conocimiento de todas de las cosas al declarar los eventos que vendrán. Dios nos reveló, por medio de Sus profetas, eventos que sucederán en el futuro. Nótese:

(1) Dios reveló a Adán la manera de la Primera Venida del Mesías: de la "semilla" de una mujer, Gén. 3:14, 15.

(2) Dios reveló a Abraham que el Mesías vendría de una nación cuya cabeza sería Abraham, Génesis 12:1-3.

(3) Dios reveló a Jacob que el Mesías sería del Tribu de Judá, Génesis 49:10.

(4) A David que el Cristo (el Mesías, el Prometido) sería de su semilla, 2 Samuel 7:12, 13.

(5) A Malaquías que el Cristo sería precedido por un precursor, Malaquías 3:1.

(6) A Miqueas que el Cristo sería nacido en Belén, Miqueas 5:2.

(7) A Daniel que el Mesías sería cortado por muerte al fin de la "semana" (de años) sexagésimo noveno de las sesenta "semanas" determinado sobre la nación de los judíos, Daniel 9:24-26.

(8) A Zacarías Él reveló que el Cristo sería entregado a las autoridades por el precio de un esclavo, Zac. 11:13.

(9) A Isaías Dios le reveló con claridad que el Mesías sería herido, Isaías 53:1-12.

III. La profecía con relación a las afirmaciones de la providencia de Dios, Isaías 46:11c.

1. En estas palabras Dios declara Su providencia ya que Él es soberano de la creación, omnisciente en el gobierno, y tiene propósito en Su providencia, Romanos 5:6 "...a Su tiempo...". ¡Lo que Dios declara sucederá!

(1) "...a Su tiempo..." Dios dejó hundirse en el agua al ejercito de Faraón, Éxodo 14:21-31.

(2) "...a Su tiempo..." Dios mandó que el sol se quedara en su lugar, Josué 10:12-14. (etc.)

IV. Dios siempre ha escogido "instrumentos" para usar en Sus obras, Daniel 2:14-23; Esdras 1:1-4.

1. Escogió a José para la preservación de la nación de Israel, Génesis 45: 1-8.

2. Escogió un bebé para guiar los judíos a la Tierra Prometida, Éxodo 2:1-10.

3. Escogió a doce hombre comunes para llevar a cabo la Gran Comisión, Mateo 10:1-15.

V. Las afirmaciones de Dios con relación a la salvación, Isaías 46:13 "...Mi salvación no se tardará...".

1. En este texto el profeta habló de aquel tiempo (todavía en el futuro) cuando los judíos regresarán a su Propia Tierra.

Nada Sino La Verdad, VII

TEMA: La Realidad de Pecado

LECTURA: Romanos 3:9-20

TEXTO: Romanos 6:23

INTRO: Si somos fieles en nuestro testimonio de las Buenas Nuevas tenemos que predicar contra el pecado. En ninguna manera debemos pasar al lado de esto en nuestra predicación.

En Génesis capítulos 3 y 5 leemos que la maldición de pecado (desobediencia a Dios) interrumpió tres relaciones básicas: (1) Adán y Eva fueron separados de Dios, Génesis 3:6-13; (2) Ellos llegaron a ser desiguales con la naturaleza, Génesis 3:17-19; (3) Ellos estaban separados como una familia, Génesis 4:3-15.

I. El pecado: su definición.

1. Es una infracción de la ley de Dios, 1 Juan 3:4.

2. Es una maldad, 1 Juan 5:17.

3. Es el fracaso en hacer lo que es bueno, Santiago 4:17.

II. El pecado: sus características.

1. Toda corrupción es pecado, Isaías 30:22; 1 Reyes 8:38 "...cada uno reconociendo la plaga de su corazón..."; Zacarías 3:3 donde el profeta fue vestido con "...vestiduras sucias..."; Ezequiel 20:43; 2 Corintios 7:1.

2. La rebelión de pecado.

(1) Los que caminan contra Dios, Levítico 26:27. Véase Isaías 14:12-21.

(2) Pisoteando la ley de Dios, Hebreos 10:29.

3. La ingratitud de pecado.

(1) Cada uno de nosotros debemos agradecer a Dios por nuestra existencia, Hechos 17:28, pero miles de personas viven cada día mostrando ingratitud a Dios, Romanos 1:19, 20; Mateo 5:45; 2 Samuel 15:7 hasta 17:4.

4. La incurabilidad de pecado, Jer. 13:23; Isaías 1:4-6.

(1) Ningún ser humano puede sanar el pecado, Romanos 1:24-32; Tito 1:15.

(2) El pecado es una enfermedad profunda que solamente puede ser sanada por el Gran Médico, Hebreos 10:11-14; 9:11-14.

(3) Aunque el pecado causa mucho dolor, mire cuanta gente está practicándolo, Salmo 7:14; Proverbios 4:16; Jeremías 9:5; Ezequiel 24:12. Nótese la oferta que da Jesucristo, Mateo 11:28.

III. El pecado: su extensión.

1. Es universal, Romanos 3:9-12, 23; 5:12.

2. Nacemos como pecadores. Esta es nuestra naturaleza de Adán, Salmo 51:5. Véase Romanos 7:19, 23.

IV. El pecado: los resultados.

1. Controla la mente, la voluntad, las afecciones, hasta su ser entero. Las mentes de los incrédulos están dominadas por la maldad, Jeremías 17:9; Efesios 4:17-19, y porque de pecado nadie puede entender la verdad espiritual de Dios, 1 Corintios 2:14.

2. El pecado no solamente controla la mente sino controla las decisiones y las cosas que amamos, Jeremías 44:16, 17. Véase 1 Juan 2:15, 16; Juan 3:19.

3. Todos los incrédulos están bajo la dominación de Satanás, Efesios 2:1, 2. bajo su dominación no hay libertad de la esclavitud, Juan 8:44; Romanos 6:16; 1 Juan 5:19.

4. Pablo escribió diciendo que los incrédulos son "...hijos de ira...", Efesios 2:3. Véase Juan 3:36; 1 Corintios 16:22; Gálatas 3:10.

5. El único remedio para el pecado son Las Buenas Nuevas, Mateo 3:7-12; 1 Tes. 1:10.

6. Es horrible que la caída de Adán sujetó la raza humana entera en la miseria, Génesis 3:8-24; Job 5:7; Ecl. 1:2; Romanos 8:18-22. Una miseria que guía a cada alma directamente al infierno final, Apocalipsis 20:11-15.

Conclusión: Romanos 4:7, 8; Salmo 32:1, 2.

Nada Sino La Verdad, VIII

TEMA: El Nacimiento Virginal y la Deidad de Jesucristo

LECTURA: Lucas 1:26-36

TEXTO: Lucas 2:1-6

INTRO: Las Escrituras hablan de varios nacimientos milagrosos: (1) De Isaac a Abraham y a Sara en su vejez, Génesis 18:9-14; 21:1-3; (2) De Sansón a Manoa y su mujer estéril, Jueces 13:2-5; (3) De Samuel a Elcana y a Ana, cuya matriz estaba sido cerrada, 1 Samuel 1:5-20; (4) De Juan el Sumergista, nacido a padres ya viejos, Lucas 1:5-7, 57.

Aunque los eventos de estos nacimientos son asombrosos, ninguno de ellos se compara con el nacimiento virginal de Dios el Hombre, Jesús el Cristo.

I. El fundamento de la Deidad de Jesús el Cristo: Su nacimiento virginal.

1. Mucha gente me ha preguntado durante mi ministerio: ¿Uno tiene que creer en el nacimiento virginal de Jesús para obtener la salvación de su alma del infierno? y mi contestación nunca ha cambiado durante aquellos años: ¡Sí! Hermanos, aquí está una verdad que cada predicador tiene que creer y predicar.

2. La concepción virginal y nacimiento de Jesucristo fue un evento único y es crítica absolutamente en nuestra doctrina cristiana. Jesucristo tuvo que nacer de una virgen, por medio de la obra del Espíritu Santo, para ser Divino, y nacer de una mujer para ser un Ser Humano, véase Lucas 1:30-35.

II. El fundamento del A. T., Génesis 3:15.

1. Aquí tenemos a Dios el Creador hablando al mensajero caído (ahora conocido como Satanás). Es una voz de juicio y la primera profecía que miró adelante a la redención del alma del Sheol-Hades.

2. En este texto, lo que se llama "la simiente suya", está hablando de aquella mujer que ha de dar a luz al Cristo quien había de dar un golpe fatal a Satanás en el futuro, Apocalipsis 20:1-3.

3. ¡Oh sí! Mientras Satanás ha de herir el calcañar de Jesucristo (lo que sucedió en la cruz), pero....no fue un golpe fatal...al contrario...Jesucristo resucitó de aquella tumba.

4. La expresión "simiente suya" habla de la obra del Espíritu Santo con la mujer ya que una mujer no produce "simiente".

5. En Salmo 2:7-9 encontramos otro fundamento por el nacimiento virginal y la Deidad de Jesucristo. En estos textos tenemos mostrada la relación entre Dios el Padre y Dios el Hijo.

6. Lástima que los judíos no entendieron aquel Salmo para creer que Jesús, hijo de María, era aquel "Hijo del Altísimo", véase Lucas 1:32.

7. Hay otra referencia fuerte en Isaías 7:14 que confirma la verdad del nacimiento virginal de Jesús el Cristo, véase también Mateo 1:21-23.

III. El fundamento de la Persona y la Obra del Mesías.

1. Hay que examinar Isaías 43:11 y 45:22. Luego hacer una comparación con 1 Timoteo 2:3, 4; Tito 2:10, 13; 3:4. Con estos textos Ud. puede tener toda la confianza en que Dios el Padre es el único Salvador; que Jesús el Cristo es el único Salvador y por esto uno entiende que Jesús el Cristo es Dios, Hechos 4:12.

2. Ahora vamos a notar Isaías 43:14a. Dios es nuestro Redentor. Véase Oseas 13:14; Lucas 1:68; Gálatas 3:13a; 1 Pedro 1:18, 19.

3. Estos textos nos guían a una conclusión válida: Si Dios es el único Redentor, y si Jesús el Cristo nos redimió, luego entendemos que Jesucristo es Dios.

4. Todas estas verdades de la Persona y la Obra de Jesús el Cristo en los dos testamentos prueban una cosa: Que solo la Persona de Jesucristo es digna de adoración, ya que Él es Dios, Deuteronomio 6:13. Véase Hebreos 1:6; Isaías 45:23; Filipenses 2:9-11.

IV. El milagro del nacimiento virginal, Lucas 1:34-38. Hemos apuntado cinco hechos básicos:

1. La pregunta de María al mensajero, v. 34. Ella era una muchacha de edad de trece o catorce (como era la costumbre) y no había tenido ninguna experiencia con "ángeles" ni "profetas" porque por más de 400 años Dios no había hablado a la nación de Israel.

2. La estrategia omnipotente de Dios, v. 35. El Espíritu de Dios, el Agente original de la creación (Génesis 1:2) había de venir sobre aquella muchacha como el Agente especial de Dios.

(1) "...el poder del Altísimo le cubrirá..." María había de dar a luz a un Niño especial porque "...será llamado Hijo del Altísimo...".

(2) Aquel Hijo sería diferente de cualquier niño nacido porque Él había de ser "santo" desde Su concepción.

(3) Ya que Dios era el Padre, aquel Niño sería, por naturaleza, el Hijo de Dios, no el hijo de José. El Niño sería Dios en la carne, Salmo 2:7; Juan 1:1,2, 14; Hebreos 1:3.

3. La señal que Dios dio a María, Lucas 1:36.

4. La soberanía de Dios en aquel milagro, Lucas 1:37.

5. La sumisión de María a la voluntad de Dios, Lucas 1:38. (Continuará)

La Iglesia Frente Al Homosexualismo, parte final

Por Evelio Estrada Molina

La Biblia no trata específicamente la cuestión de los orígenes sociales frente a los orígenes biológicos de la homosexualidad, sino simplemente la presenta como pecado y condena su práctica.

El apóstol Pablo comienza 1 Corintios 6.11 con las palabras: "Y esto erais algunos de vosotros..." Pablo antecede las malas nuevas a las buenas, al revelar seguidamente el quíntuple poder transformador de Dios que hace a estas personas libres de la esclavitud de esos terribles pecados de los versículos 9 y 10.

Primeramente, el apóstol expresa: "Ya habíais sido lavados...." Matthew Henry interpreta este lavamiento como refiriéndose a "la sangre de Cristo y al lavamiento de la regeneración, (el cual) puede quitar toda culpa e inmundicia" Leon Morris, por su parte, coincide con esto diciendo que aunque muchos comentaristas ven aquí una referencia al bautismo, no hay nada en el contexto que indique tal relación. La palabra puede indicar el tipo de lavamiento que vemos en Apocalipsis 1.5.

En segundo y tercer lugar, Pablo dice: "habéis sido santificados, ya habéis sido justificados".

En cuarto y quinto lugar, el apóstol expresa que su santificación y justificación la recibieron "en el Nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios".

Así que hay esperanza para el homosexual. Aunque la homosexualidad ejerza un terrible poder incapacitando sobre la vida de innumerables hombres y mujeres, la potencia justificadora, santificadora y transformadora del nombre del Señor Jesús y del Espíritu de nuestro Dios es mayor.

Aun sin minimizar el increíble poder esclavizante de la homosexualidad y de las fantasías homosexuales, quiero afirmar enfáticamente que el poder de Dios está disponible para todos los homosexuales practicantes y aquellos que se ven asediados por este tipo de lascivia. El Dios que convirtió en nuevas criaturas a los homosexuales del tiempo de Pablo todavía sigue regenerando en nuestros días (2 Corintios 5.17) La guerra contra la homosexualidad es una de las dimensiones más preocupantes del conflicto espiritual que afecta hoy en día a la iglesia.

El denominado Movimiento de Liberación Homosexual ha pasado a primer plano como una fuerza sociopolítica organizada que trata de imponer a la sociedad y a la iglesia la aceptación de una homosexualidad declarada. Como creyentes tenemos que ser justos con los homosexuales y reconocer que su movimiento no los representa en su totalidad. Aunque sería casi imposible obtener cifras exactas, es muy posible que haya muchos más homosexuales que se niegan a participar en este movimiento corrupto que los que lo integran.

La mayoría de los homosexuales o de las personas que luchan con deseos sexuales invertidos, no tienen interés en hacer gala de su orientación sexual ante los medios de comunicación o las masas. No se sienten más interesados en desfilar por la calle principal medio desnudos y cometiendo actos sexuales vergonzosos en público que los heterosexuales. Tanto con unos como con otros, el cristiano tiene que lidiar, debe evangelizarlos a todos, para ver si quizás quieran entregarse a Cristo Jesús para ser cambiados y salvados, claro está la evangelización debe ser sumamente cuidadosa debido a que se corre peligro en el proceso, debe hacerse mediante personas especializadas y no estar estas solas, sino acompañadas. En fin, la Iglesia no debe ver a la homosexualidad verla como algo de lo cual debe esconderse, sino más bien como una oportunidad para salvar a los que están esclavizados en ella por el pecado, recuerde que Cristo también murió por ellos. (Fin)

Bosquejos Maestros, XXXII

TEMA: Las Oraciones de los Profetas

INTRO: Los profetas del A.T. (no hay profetas hoy ya que tenemos toda la Palabra de Dios revelada) fueron portavoces de Dios, Éxodo 4:16. Sus deberes: predicar lo que Dios les reveló; avisar de eventos que habían de venir; anunciar la voluntad de Dios en sus vidas; animar al pueblo a estar firmes contra sus enemigos; reprender a los reyes o a la nación; proclamar juicio sobre los reyes o las naciones.

Aquellos profetas vivieron en tiempos de mucha dificultad y se vieron forzados a aprender como hablar con Dios. Nosotros podemos aprender como orar por medio del estudio de sus peticiones:

I. La oración del profeta contrito, Isaías 6:5-13.

1. Esta oración muestra su petición personal para que Dios le limpie y entre en el servicio a Dios.

2. En el capítulo seis vemos:

(1) La visión, 6:1-3.

(2) La reacción. 6:5.

(3) El llamamiento, 6: 8.

II. Una oración de alabanza, Isaías 25:1-9.

1. El profeta ha pronunciado el juicio venidero de Dios sobre las naciones, véase 10:12, 13:1,17-19; 15:1; 17:1; 18:1, 5; 19:1,2 y 23:1.

2. Luego Isaías entregó dos grandes temas de oración del corazón y alabanza, 25:1-12.

(1) Notando el poder de Dios.

(2) Notando el juicio venidero de Dios.

(3) Notando el establecimiento del reino en el futuro.

(4) Alabanza para la fiesta, v. 6, véase Zac. 14:16-21.

(5) Alabanza para la eliminación venidera de muerte, lágrimas y sufrimientos, vs. 7, 8a, véase Apo. 21:4.

(6) Alabanza de que un día Dios callará la voz de los enemigos, v. 8b.

(7) Alabanza por el hecho de que un día esto sucederá, v. 9, Mateo 26:29. Véase Mateo 6:10; Apo. 22:20.

III. La oración de un hombre inadecuada, Jeremías 1:6.

1. Dios le informó que Jeremías había de ser su profeta escogido para hablar a las naciones, los reyes, y el pueblo, vs. 4, 5. Por cuarenta y dos años él proclamó juicio sobre aquel pueblo duro de corazón, pero....

(1) No escucharon a su llamamiento al arrepentimiento.

(2) No creyó su aviso de que Dios permitiría que los paganos destruyeran su templo.

(3) Le odió a él y a su mensaje de Dios.

2. Nótese el pretexto de Jeremías, v. 6:

(1) "no sé hablar"

(2) "soy niño"

3. Véase la respuesta de Dios a él, vs. 7-10:

(1) Cuando Dios llama, no hagas pretextos.

(2) Cuando Dios llama, Él va contigo.

(3) Cuando Dios llama, Él da el mensaje.

(4) Cuando Dios llama, Él te protegerá.

(5) Cuando Dios llama, Él te da autoridad para hablar.

IV. La oración del profeta confundido, Jeremías 12:1-4.

1. Aquí podemos aprender:

(1) Que Yahvé es justo, 1a.

(2) Que el siervo más devoto tendrá preguntas, v. 1b.

(3) Que hay prosperidad entre los impíos, vs. 1, 2.

(4) Que los piadosos se sienten frustrados ante tal injusticia, vs. 1, 2.

(5) Que los redimidos desean que la justicia triunfe, y que los malos sean traídos a juicio, v. 3.

(6) Que los que practican la maldad causan sufrimientos al mundo, v. 4.

V. La oración de un profeta reincidente, Jonás 2:1-9.

1. Recuerde que Jonás ha desobedecido a Dios y por esto Dios tuvo que tratar con él. En la profundidad del mar Jonás comenzó a orar y podemos aprender mucho de su petición:

(1) Con frecuencia no llamamos a Dios hasta que estamos en circunstancias malas.

(2) No importa la situación Dios puede oírnos.

(3) Está bien a reconocer que nuestras dificultades vienen de Dios,

(4) Pero, una vez a obtener liberación debemos darle gracias.

(5) Una vez librada, debemos guardar nuestras promesas hechas a Él.

(6) Siempre debemos reconocer de donde viene nuestra salvación.

VI. La oración de un profeta en la encrucijada, 1 Reyes 18:36, 37.

1. Los ojos de la nación eterna estaban sobre Elías. Los profetas falsas han fallado en su esfuerza a quemar el sacrificio. Elías fue "el hombre de Dios". El dios falso ha fallado aquella gente. ¿Enviaré YAHWEH lluvia?

2. Vamos a considerar la petición del profeta:

(1) Él hizo petición al Dios de Abram, de Isaac, y de Jacob, el Dios de la creación. El Dios que da sostén, v. 36.

(2) Él pidió que YAHWEH había de contestarle, que aquella gente entendería quien es Dios, v. 37.

(3) Fue su propósito traer a aquella gente otra vez a servir a Dios.

3. Y, la respuesta de Dios, v. 38.

(1) No importa la situación, Dios sí puede.

VII. La oración por un despertar espiritual, Hab. 3:1-19.

1. Debemos tomar en cuenta su petición:

(1) Tomar en serio la voz de Dios, v. 2a.

(2) Una petición directa, v. 2b.

(3) Pidiendo misericordia, v. 2c.

(4) Reconociendo el gran poder de Dios, vs. 3-7.

(5) Reconociendo el castigo que Dios da a los pecadores, vs. 8-12.

(6) Para la salvación, vs. 13-15.

(7) Aceptar la voluntad de Dios, v. 16.

(8) Afirmar su fe en Dios, no importa la situación, vs. 17, 18.

(9) Reconocer que su fuerza viene de Dios, v. 19a.

(10) Reconocer que Dios es la Fuente de toda bendición, v. 19.

2. Aquel profeta, unos seis siglos antes de Cristo, oró para que Dios enviara un avivamiento espiritual. Tú y yo necesitamos orar por las misma cosas hoy porque un avivamiento espiritual traerá:

(1) Una fe que viva.

(2) Una dedicación a Dios de ser fiel en los cultos.

(3) Un deseo de estudiar la Palabra y orar.

(4) Un deseo de testificar a los perdidos y traerlos a Cristo.

(5) Dejando el pecado en la vida.

(6) Alegría al servirle.

(7) Amor y perdón entre el pueblo de Dios.

(8) Un impacto fuerte de nuestro testimonio en la comunidad.

(9) Mostrar amor y alabanza a Dios por de su bondad.

(10) Lealtad a la doctrina sólida. (Estos estudios continuarán)

Las Escrituras, La Palabra De Dios

I. Siempre han sido rechazadas, 2 Crónicas 30:10, 36:16; Proverbios 1:7; 5:12; Salmo 50:17; Isaías 5:24; Jeremías 6:10; 36:23; Zacarías 7:12.

II. Las Escrituras aguantan, Salmo 119:89; Isaías 40:8; Mateo 5:18; 24:35; 1 Pedro 1:25.

III. Son alimento para el alma, Deuteronomio 8:3; Job 23:12; Salmo 119:103; Jeremías 15:16; 1 Pedro 2:2.

IV. Son inspiradas divinamente, Jeremías 36:2; Ezequiel 1:3; Los Hechos 1:16; 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:21; Apocalipsis 14:13.

V. Los preceptos deben ser escritos en el corazón, Deuteronomio 6:6; 11:18; Salmo 119:11; Lucas 5:51; Romanos 10:8; Colosenses 3:16.

VI. Son una luz en las tinieblas, Salmo 19:8; 119:105, 130; Proverbios 6:23; 2 Pedro 1:19.

VII. Amadas por los redimidos, Salmo 119:47, 72, 82, 97, 140; Jeremías 15:16.

VIII. Poderosa en su influencia:

1. Una llama que destruye, Jeremías 5:14.

2. Un martillo que golpea, Jeremías 23:29.

3. Una fuerza que da vida, Ezequiel 37:7.

4. Un poder para salvar, Romanos 1:16.

5. Un arma de defensa, Efesios 6:17.

6. Un instrumento para probar, Hebreos 4:12.

IX. Las Escrituras purifican la vida, Salmo 119:9; Juan 15:3; Juan 17:17; Efesios 5:26; 1 Pedro 1:22.

X. Son escritas con un propósito:

1. Para probar la divinidad de Jesús, Juan 20:31.

2. Para dar esperanza, Romanos 15:4.

3. Para usar la experiencia humana como aviso, 1 Corintios 10:11.

4. Para dar conocimiento de vida eterna, 1 Juan 5:13.

XI. Sus palabras son sagradas, no deben ser cambiadas, Deuteronomio 4:2; 12:32; Proverbios 30:6; Apo. 22:19.

XII. El estudio de ellas es mandado, Deuteronomio 17:19; Isaías 34:16; Juan 5:39; Los Hechos 17:11; Romanos 15:4.

XIII. Es semilla para el sembrador, Salmo 126:6; Marcos 4:14, 15; 2 Corintios 9:10.

IX. Son de confianza absoluta, 1 Reyes 8:56; Salmo 111:7; Ezequiel 12:25; Mateo 5:18; Lucas 21:23.

X. Son provechosa para instruir, Deuteronomio 4:10; 11:19; 2 Crónicas 17:9; Nehemías 8:13; Isaías 2:3.

XI. El peligro de ser ignorante de las Escrituras, Mateo 22:29; Juan 20:9; Los Hechos 13:27; 2 Corintios 3:15. (fin)

Los Ocho Pactos

"Pacto" = Acuerdo mutuo entre dos o más personas para hacer o dejar de hacer ciertos actos. a veces el compromiso es de una de las partes. En las Escrituras se considera a Dios como Testigo de ese pacto, Gén. 31:50. 1 Sam. 20:8.

I. En el A.T. figuran tres tipos de pactos:

1. Un pacto bipartita entre dos personas, según el cual las dos, voluntariamente, aceptan las cláusulas contractuales, 1 Sam. 18:3, 4; Mal. 2:14; Abd. 7.

2. Una disposición unipartita impuesta por un superior, Ez. 17:13, 14. En esta forma de pacto Dios le impone el pacto al hombre y el hombre, el siervo, debe obedecer, Jos. 23:16.

3. La obligación auto impuesta por Dios, para que los pecadores puedan reconciliarse con Él, Deut. 7:6-8: Sal. 89:3,4.

4. Citamos los siguientes pactos de Dios:

(1) El edénico, Gén. 1:16-28, reguló la vida del hombre en su estado de inocencia.

(2) El Adámico, Gén. 3:14-18, contiene las normas de vida para el hombre caído y promete la venida del Redentor.

(3) De Noé, Gén. 9:1, establece el principio del gobierno humano.

(4) De Abraham, Gén. 15:18, establece a la nación israelita y confirma, con ciertas adiciones especificas, la promesa adámica de redención.

(5) De Moisés, Éx. 19:25, condena a todos los hombres, porque "todos han pecado".

(6) Palestino, Deut. 28 a 30, garantiza la restauración y conversión finales de Israel.

(7) De David, 2 Sam. 7:8-18, establece la perpetuidad de la familia davídica (lo cual se cumple en Cristo, Mat. 1:1; Luc. 1:31-33; Rom. 1:3), de del reino davídico, sobre Israel y sobre toda la tierra, lo cual se cumplirá en Cristo, y por medio de Cristo en el futuro, 2 Sam. 7:8-17; Zac. 12:8; Luc. 1:31-33; Hechos 15:14-17; 1 Cor. 15:24.

(8) El nuevo pacto se basa en el sacrificio de Jesús, y garantiza la bendición eterna, bajo el Pacto de Abraham, Gál. 3:13-29, a todo aquel que cree. Es un pacto absolutamente incondicional, y puesto que en su establecimiento no se le impone ninguna responsabilidad al hombre, su naturaleza es de carácter final e irrevocable.

II. La relación que Jesús tiene con los ocho pactos ya mencionados, es como sigue:

1. En cuanto al Pacto Edénico, Jesús, como "el segundo Hombre", el "último Adán" (1 Cor. 15:45-47), asume el lugar de supremacía sobre todas las cosas que el primer Adán perdió, Col. 2:10; Heb. 2:7, 8.

2. Jesús es la "Simiente de la mujer" mencionada en el Pacto Adámico, Gén. 3:15; Juan 12:3; 1 Juan 3:9; Gál. 4:4; Apo. 20:10, y Él cumplió las condiciones de trabajo, Marcos 6:3, y obediencia, impuestas por dicho pacto.

3. Como el más grande entre los hijos de Sem, en Él se cumplió de manera suprema la promesa hecha a este patriarca y a su descendencia en el Pacto de Noé, Gén. 9:1; Col. 2:9.

4. Él es "la Simiente a quien las promesas fueron hechas" en el Pacto de Abraham; Él es el hijo de Abraham, obediente hasta la muerte, Gén. 22:18; Gál. 3:16; Fili. 2:8.

5. Él vivió sin pecado bajo el Pacto Mosaico y llevó sobre Sí mismo la maldición pronunciada por este pacto, Gál. 3:10-13.

6. Jesús vivió obedientemente como un judío en la tierra, bajo el Pacto Palestino, cuyas promesas de bendición Él cumplirá en el futuro, Deut. 28:1; 30:1-9.

7. Jesús es la "Simiente", el "Heredero", el "Rey" bajo el Pacto Davídico, Mat. 1:1; Luc. 1:31-33.

8. El Sacrificio de Jesús es el fundamento del Nuevo Pacto, Mat. 26:28; 1 Cor. 11:25. (Fin) Tomado de la Biblia Anotada de Scofield

Separación Bíblica

LECTURA: 2 Timoteo 2:15-27

TEXTO: 1 Juan 2:15-17

INTRO: En ambas partes de las Escrituras se llama al creyente a estar separado del sistema de este mundo. Hace años muchas de las asambleas cristianas practicaron la "separación bíblica" pero no lo encontramos hoy día. Pero, las Escrituras todavía están en efecto.

I. La fundación de la separación, 2 Timoteo 2:15.

1. Sin una fundación basada en las Escrituras, el creyente no puede discernir entre la verdad y el error.

2. Entre las asambleas hay una falta, de parte de los miembros, del conocimiento de las Escrituras. Muchos nunca leen y por eso están abiertos a los ataques de Satanás, no pueden defenderse cuando los falsos vienen a la puerta.

3. Aquí hay una prueba sencilla de tu conocimiento de las Escrituras:

(1) ¿Lees tú algo de la Biblia cada día? Isaías 34:16.

(2) ¿Estudias lo que dice la Biblia? Leer es una cosa, estudiar es otra cosa.

(3) ¿Puedes definir las palabras encontradas en nuestra lectura:

A. 2 Timoteo 2:14, "ruina".

B. 2 Timoteo 2:16, "profanas".

C. 2 Timoteo 2:21, "consagrado".

D. 2 Timoteo 2:21, "preparado", etc.

4. ¿Sabes tú que quiere decir cada sección mayor de la Biblia? Aunque es un Libro, tiene varias divisiones:

(1) El Pentateuco ("penta" cinco, "teuco" libros), Génesis a Deuteronomio.

(2) Libros históricos, Josué a Esther.

(3) Libros poéticos, Job a Cantares

(4) Escritos proféticos, Isaías a Malaquías.

(5) Las Buenas Nuevas, Mateo a Juan.

(6) Los Hechos de los Apóstoles

(7) Los escritos de Pablo, Romanos a Tito.

(8) Escritos generales, Hebreos a Judas.

(9) La Revelación.

5. ¿Entiendes los tipos y figuras del A. T.?

(1) El tabernáculo.

(2) El sacerdocio.

(3) Las ofrendas de Levítico.

6. ¿Entiendes las muchas profecías? Unas han sido cumplidas, otras no.

7. ¿Entiendes los pactos? (Véase el estudio en esta edición)

8. ¿Entiendes el reino de Dios? El reino de Dios ha de distinguirse del reino del cielo (Mateo 3:2) en cinco particularidades:

(1) Es universal, Lucas 13:28, 29, mientras que el reino de los cielos es mesiánico, medianero y davídico, 1 Cor. 15:24, 25.

(2) Se entra sólo por medio del nuevo nacimiento, Juan 3:3, 5-7, mientras el reino de los cielos, durante la edad presente, es la esfera de la profesión, que puede ser falsa o genuina, Mateo 13:3.

(3) El reino de Dios "no viene con advertencia", es decir, con manifestación exterior, Lucas 17:20.

(4) El reino de los cielos llegará a ser uno con el reino de Dios cuando Jesús, habiendo puesto "a todos Sus enemigos debajo de Sus pies", "entregará el reino al Dios y Padre Suyo", 1 Cor. 15:24-28.

9. ¿Entiendes las profecías mesiánicas?

10. ¿Entiendes las profecías que pertenecen a esta edad?

11. ¿Entiendes las profecías que pertenecen al futuro?

(1) El arrebatamiento de los redimidos, Jesús viene POR los Suyos.

(2) Los siete años de tribulación.

(3) El segunda regreso del Señor, cuando Jesús venga CON los suyos.

(4) El reino de Jesús sobre la tierra por mil años.

(5) El juicio final de los incrédulos, etc.

12. Por eso, cada asamblea debe ser una escuela bíblica.

II. El método de separación, 2 Timoteo 2:16, 17.

1. Hay que identificar a los predicadores falsos, Romanos 16:17.

2. Hay que hacer una separación entre ellos y los que tienen la verdad, 2 Timoteo 2:16 "evita"; 2 Tim. 2:21. "se limpia de estas"; 2 Tim. 3:5 "a estos evita", etc.

3. Separación quiere decir:

(1) No asistir a sus reuniones.

(2) No comprar sus libros.

(3) No mire o escuche sus programas.

(4) No estudie en sus escuelas.

III. La razón para la separación, 2 Timoteo 2:16, 17.

1. Doctrina falsa produce corrupción y confusión, Rom. 16:18; 1 Cor. 5:6; 15:33.

2. Ejemplos de predicadores falsos por el radio o por la televisión.

IV. La base de la separación, 2 Timoteo 2:18. Los que enseñan doctrina falsa dicen que no importa la doctrina, la única cosa que cuenta es la salvación.

1. Pero los creyentes verdaderos deben seguir lo que Pablo escribió en 1 Corintios 1:10. Véase 1 Timoteo 1:3. (Fin)

Seminario Evangélico de Cuba "Los Pinos Nuevos"

Curso de Introducción a la Biblia

Ensayo del curso

Tema bíblico: "Las Apariciones de Dios".

Material utilizado: Editorial Caribe en CD con sus comentarios, diccionarios bíblicos, Biblias de estudio, diccionario Vine expositivo de las palabras del Antiguo y Nuevo Testamentos exhaustivos, etc.

Primera Iglesia Bautista "El Nuevo Pacto" Ciego de Ávila

Autor: Evelio Varany Estrada Molina.

INTRODUCCIÓN

Desde hace siglos la Iglesia de Jesucristo ha venido experimentando una serie de sucesos que lejos de hacerle bien al cuerpo de Cristo, lo ha "desprovisto", en cierta medida, de la credibilidad ganada por largo tiempo en la historia.

Ciertas personas, algunas por "ayudar" a Dios, otras por desconocimiento de las Escrituras, y otras por maldad egoísta han proferido con sus bocas que han "visto" al Señor, alegando experiencias individuales, éxtasis, visiones, etc. Dios me libre de juzgar a quienes se jactan de tales pretensiones, el que desarrolla este trabajo sabe bien las consecuencias de juzgar al aire; pero también es necesario aclarar que no siempre han sido legítimas dichas apreciaciones y la Iglesia lo ha reconocido en su momento, no obstante, ya han lastimado a la misma en su testimonio ante el mundo.

Puesto que nuestra posición no es liviana en cuanto a los encuentros del hombre con Dios, proponemos una serie de observaciones bíblicas de este tema, pensando que sería crucial para el cuerpo de Cristo saber lo común de Dios en cuanto a sus manifestaciones al ser humano.

Primero que todo, cuando se procede a analizar cualquier tema es preciso acudir al origen semítico de las palabras con el objetivo de recoger todo cuanto nos sea útil para la investigación. APARECER

1. "faino" significa, en la voz activa, resplandecer; en la pasiva, ser traído a la luz, hacer evidente, aparecer.

Se usa de la aparición de Cristo a sus discípulos (Mc 16.9); de su futura aparición en gloria como el Hijo del Hombre, mencionada como señal para el mundo (Mt 24.30); allí el genitivo es referido al sujeto, siendo la señal la aparición del mismo Cristo; de Cristo como la luz (Jn 1.5); de Juan Bautista (5.35); de la aparición de un ángel del Señor, bien, visiblemente (Mt 1.20), o en un sueño (2.13); de una estrella (2.7); de los hombres que actúan para ser vistos públicamente; de un vapor, o neblina (Stg 4.14); de cosas físicas en general (Heb 11.3); se usa impersonalmente en Mt 9.33, "nunca se ha visto cosa semejante"; también de lo que aparece a la mente, y así se usa en el sentido de pensar, de parecer (Mc 14.64; Lc 24.11).

2. "orao" véase Nº 3, optomai.

3. "optomai" ver (de ops, ojo; de allí el vocablo castellano óptico, etc.) en el sentido pasivo, ser visto, aparecer. Se usa: (a) objetivamente, en referencia a la persona o cosa vista (ejemplo: 1 Co 15.5,6,7,8: "apareció", RV, RVR, RVR77, VM). (b) subjetivamente, con referencia a una impresión interna o a una experiencia espiritual (Jn 3.36), o una ocupación mental (Hch 18.15: "vedlo vosotros"); cf. Mt 27.4,24: "¡Allá tú!"; lit.: viene a decir. "ya verás tú!"; "allá vosotros"; lit.: "vosotros veréis"; arrojando la responsabilidad sobre otros. "Optomai" se halla en los diccionarios bajo el vocablo orao, ver; y suple algunas formas de las que este verbo es defectivo.

Los verbos "faneroo", (véase abajo), y "optomai" se usan con referencia a las apariciones de Cristo en los versículos finales de Heb 9; "faneroo" en el v. 26, de su pasada manifestación para "el sacrificio de sí mismo"; "optomai" en el v. 28, de su futura aparición para sus santos.

4. "Faneroo" significa, en voz activa, manifestar; en la pasiva, ser manifestado; de manera que se usa frecuentemente en la RVR como manifestar (se). Como aparecer se usa en Mc 16.12, 14; 1 P 5.4; 1 Jn 3.5, 8. Ser manifestado, en el sentido que tiene en las Escrituras esta palabra, es más que aparecer. Una persona puede aparecer bajo un falso disfraz, o sin verdaderamente revelar quien sea; ser manifestado es ser revelado en su propio